تبریک عید فطر

نویسندگان وبلاگ این عید فرخنده  را به شما همکاران , بازدید کنندگان و روزه داران گرامی تبریک 

می گویند .

         

به مناسبت سالروز کودتای 28 مرداد

دکتر مصدق در خاطراتش نوشته است: «مدت‌ها قبل از تصدی من در این پست، هر ماه دو میلیون لیره از عایدات نفت به سازمان برنامه می‌رسید که بعد از تشکیل دولت این جانب قطع شد و اولین روز تشکیل دولت، یعنی روز ۱۲ اردیبهشت ۱۳۳۰، موجودی نقد خزانه‌داری کل در حدود ۵۲ میلیون ریال و موجودی نقد سازمان برنامه معادل ۲۸۰۰ ریال بود که چند روز بعد از ملّی شدن صنعت نفت یکی از مدیران ایرانی مؤثر شرکت نفت ایران و انگلیس به من گفت اگر دولت توانست یک‌ماه مملکت را بدون عایدات نفت اداره کند و به کار ادامه دهد، آن وقت باید قبول کنیم که آن دولت صنعت نفت را ملّی کرده است».

بااین‌حال دولت مصدق توانست متجاوز از دو سال بدون کمک خارجی و عواید نفت و پرداخت بودجۀ شرکت ملّی نفت، که آن هم سر بار بودجه دولت شده بود، مملکت را اداره کند و سازمان برنامه هم تمام وظایف خود را انجام دهد و روزی هم که دولت سقوط کرد (۲۸ مرداد ۱۳۳۲)، وجهی معادل هشتصد میلیون ریال نقد و در حدود ۱۲۰۰ میلیون ریال مطالبات و جنس موجود بوده است

همه مصدق را بنام نفت میشناسند امّا ..

خدمات و اقدامات مهم دکتر محمد مصدق در زمان نخست وزیری و نمایندگی مجلس ملی:

1.موازنه منفی(قانونی برای ندادن هیچ امتیازی به دولتهای استعماری روسیه و انگلیس) در زمان نمایندگی در مجلس چهاردهم.

2.ملی شدن شیلات و کشتیرانی

3.ملی شدن صنعت نفت ایران(اکتشاف-استخراج و بازرگانی)

4.اجرای قانون خلع ید از انگلیسیها در صنایع نفت ایران در زمان نخست وزیری اش.

5.ملی شدن مخابرات

6.تاسیس بندر آزاد در بوشهر

7.لایحه مجازات دادن پاسخ خلاف واقع(مجازات دروغگویی)

8.قانون استقلال کانون وکلا

9.تاسیس سازمان نقشه برداری

10.قانون صدور چک

11.ایجاد سازمان تربیت بدنی و پیشاهنگی ایران

دانلود کتاب جدیدالتالیف علوم اجتماعی دوره پیش دانشگاهی(سال چهارم )

به اطلاع همکاران محترم می رساند کتاب جدید التالیف  علوم اجتماعی سال چهارم در سه نسخه pdf  روی سایت اداره کل تالیف وچاپ کتب درسی  قرار دارد .

 آدرس : http://www.chap.sch.ir/

برای دریافت قسمت اول کتاب اینجا کلیک کنید

برای دریافت قسمت دوم کتاب اینجا کلیک کنید

برای دریافت قسمت سوم کتاب اینجا کلیک کنید 

گذر گاه عشق (احمد شاملو)

به کلینیک خدا رفتم تا چکاپ همیشگی ام را انجام دهم
فهمیدم که بیمارم ...
خدا فشار خونم را گرفت،
معلوم شد که لطافتم پایین آمده!

زمانی که دمای بدنم را سنجید،
دماسنج 40 درجه اضطراب نشان داد.
آزمایش ضربان قلب نشان داد که به چندین گذرگاه عشق نیاز دارم

تنهایی سرخرگهایم را مسدود کرده بود ...
و آنها دیگر نمی توانستند به قلب خالی ام خون برسانند.
به بخش ارتوپدی رفتم،
چون دیگر نمی توانستم با دوستانم باشم و آنها را در آغوش بگیرم.
بر اثر حسادت زمین خورده بودم و چندین شکستگی پیدا کرده بودم ...

فهمیدم که مشکل نزدیک بینی هم دارم،
چون نمی توانستم دیدم را از اشتباهات اطرافیانم فراتر ببرم.
زمانی که از مشکل شنوایی ام شکایت کردم،
معلوم شد که مدتی است صدای خدا را آنگاه که در طول روز با من سخن میگوید نمی شنوم...!

خدای مهربان برای همه این مشکلات به من مشاوره رایگان داد،
و من به شکرانه اش تصمیم گرفتم
از این پس تنها از داروهایی که در کلمات راستینش برایم تجویز کرده است استفاده کنم :

ادامه نوشته

۱۰سوالی که خدا از تو نمی پرسد

۱- خداوند از تو نخواهد پرسید پوست تو به چه رنگ بود؟
بلکه از تو خواهد پرسید که چگونه انسانی بودی؟

۲- خداوند از تو نخواهد پرسید که چه لباسهایی در کمد داشتی؟
بلکه از تو خواهد پرسید به چند نفر لباس پوشاندی؟

۳- خداوند از تو نخواهد پرسید زیربنای خانه ات چند متر بود؟
بلکه از تو خواهد پرسید به چند نفر در خانه ات خوش آمد گفتی؟

۴- خداوند از تو نخواهد پرسید در چه منطقه ای زندگی میکردی؟
بلکه از تو خواهد پرسید چگونه با همسایگانت رفتار کردی؟

۵- خداوند از تو نخواهد پرسید چه تعداد دوست داشتی؟
بلکه از تو خواهد پرسید برای چندنفر دوست و رفیق بودی؟

۶- خداوند از تو نخواهد پرسید میزان درآمد تو چقدر بود؟
بلکه از تو خواهد پرسید آیا فقیری را دستگیری نمودی؟

۷- خداوند از تو نخواهد پرسید عنوان و مقام شغلی تو چه بود؟
بلکه از تو خواهد پرسید آیا سزاوار آن بودی وآن را به بهترین نحو انجام دادی؟

۸- خداوند از تو نخواهد پرسید که چه اتومبیلی سوار می شدی؟
بلکه از تو خواهد پرسید که چندنفر را که وسیله نقلیه نداشتند به مقصد رساندی؟

۹- خداوند از تو نخواهد پرسید چرا این قدر طول کشید تا به جست و جوی رستگاری بپردازی؟
بلکه با مهربانی تو را به جای دروازه های جهنم، به عمارت بهشتی خود خواهد برد.

۱۰- خداوند از تو نخواهد پرسید که چرا این مطلب را برای دوستانت نخواندی؟
بلکه خواهد پرسید آیا از خواندن آن برای دیگران در وجدان خود احساس شرمندگی میکردی؟

همدردی باآذربایجان(برگردان شعر ترکی) ودر ادامه شعر ترکی

بگذار بگریم
بگذار دخترک زیبای گیسو بافته ای شوم
در سوگ مرگ مادری جوان بگریم

بگذار پسرک بانمک وخواستنی شوم
در سوگ پدری راد مرد و باغیرت بگریم

بگذار برادری با وفا و باهمت شوم
در سوگ خواهر زیبای خفته در خاک بگریم

بگذار خواهر شکسته بالی شوم
در سوگ برادر دلسوز به خواهر خود بگریم

بگذار که من فرهاد کوه کنی شوم
در سوگ یار شیرین لب سرو قامتم بگریم

بگذار نوعروس سرمه چشمی شوم
در سوگ داماد حجله در خاکم بگریم

بگذار تا مادر دلسوخته ای شوم
در سوگ طفل سیر نشده ز شیرم بگریم

بگذار پدری در آرزوی دامادی پسر شوم
در سوگ مرگ پسر چهل روزه ام بگریم

بگذار بگریم

بگذار ایرانی نوشته در تاریخ شوم
در سوگ دردی که به آذربایجان رسیده بگریم

بگذار انسان دردآشنا و درد دیده شوم
در سوگ انسان ورزقان و اهرو هریس بگریم

بگذار بگریم(سروده علی اصغر احتشامی راد)

شعر به زبان اصلی ترکی در ادامه مطلب.... 

ادامه نوشته

مثلث حیاتTriangle Of Life

 اولین ساختماني كه بداخل آن خزیدم ، مدرسه‌اي در شهر مكزيكوسيتي و درجريان زلزله سال 1985 بود همه بچه‌ها در زير ميزهايشان بودند و همگي تا ضخامت استخوان‌هايشان در هم كوبيده شده بودند. آنها مي‌توانستند زنده بمانند اگر در كنار ميزهايشان و در راهروي بين ميزها دراز مي‌كشيدند. كاري كه انجام داده بودند غيرمعقول و غيرضروري بود و در تعجب بودم كه چرا آنها در راهروها نبودند. من آن موقع نمي‌دانستم كه به آنها گفته شده‌بود كه خود را زير چيزي پنهان سازند.

ادامه نوشته

جشن های جمعی وهمبستگی اجتماعی (دیدگاه دورکیم)

دورکیم اعتقاد دارد که مناسک دینی همبستگی و انسجام اجتماعی را ایجاد و حفظ می کند. وی می گوید این اهمیت ندارد که اعضای گروه برای چه کاری گرد هم می آیند ، مهم این است که آنها گرد هم می آیند و کاری را به گونۀ  دسته جمعی انجام می دهند. به عبارت بهتر امر اساسی این است که انسان ها گرد هم می آیند ، احساسات مشترکی را تجربه می کنند و به گونۀ یک کنش جمعی آن را بیان می کنند. بنابر آنچه که دورکیم می گوید مهم کنش جمعی است مهم نیست به چه منظوری.

بنا براین دورکیم ...

ادامه نوشته

شناخت مسئله قبل از بیان مسئله

        همیشه در طرح یک پژوهش اولین گام  بیان مسئله می باشد.  واین در حالی است که ما گاهی بخاطر غوطه ور بودن در فضا و باور های فرهنگی خود اساسا  مسئله برای خود می سازیم و چون این مسئله واقعا مسئله نیست و صرفا یک پدیده طبیعی است  از گام نخست به بیراهه میرویم. چون مسئله ما مسئله نیست نمی توانیم در یک قالب علمی بدان بپردازیم و لذا مجبور خواهیم بود از راه های غیر علمی ،پیمایش را بپیماییم و بقول ضرب المثل معروف:
خشت اول چون نهد معمار کج /تاثریا می رود دیوار کج
داستان کوتاه زیر این مطلب را از قلم ناتوان حقیر بهتر توضیح می دهد.../ح مايكل، راننده اتوبوس شهري، مثل هميشه اول صبح اتوبوسش را روشن كرد....

ادامه نوشته

لبخند

                                  

                    

                      هیچ کس آنقدر فقیر نیست که نتواند لبخندی به کسی ببخشد

پاسخ فعالیت های کتاب جامعه شناسی 2

برای دریافت پاسخ فعالیت های کتاب جامعه شناسی 2 اینجا  کلیک کنید

لازم به ذکر است پاسخ فعالیت ها به شکل pdfاست واین مجموعه توسط گروه علوم اجتماعی استان آذر بایجان شرقی جمع آوری شده است 

پیام تسلیت شهادت مولای متقیان

ضرشهادت حضرت علی مرتضی آن اسوه زهد و تقوی و پرهیزگاری بر عموم شیعیان آن حضرت تسلیت باد

سلیض مینماییم
در این شبهای پر برکت قدر ملتمس دعای خیرتان هستیم.

مناجات علی امشب ز نخلستان نمی آید

مسجد کوفه پر از جمعیت و مولا نمی آید

دامن مادر گرفته گوشه ی ویرانه طفلی

گوید ای مادر بگو امشب چرا بابا نمی آید

فرشته بیرانوند

تغییر نظام تقسیم کار اجتماعی پدیده ای نیست که در زمان کوتاهی انجام شود وبا توجه به شرایط فرهنگی هر جامعه نیازمند زمینه هایی است که بستر را برای تغییرات کلی تر آماده نماید.

یکی از این پیش زمینه ها و جودافرادپیشرو(آوانگارد) است که گاه آنان را هنجار شکن و گاه پیشگام می خوانند.هر تغییر اجتماعی گذشته از الزام های زمینه ای مدیون و مرهون پیشگامی این افراد است.

خانم فرشته بیرانوند یکی از این افراد است که با همتی بزرگ پای در راه نهاده است.تصاویر ی که در ادامه مطلب آمده است زندگی روزمره ی اورا به تصویر کشیده است.../ح

ادامه نوشته

یکی از وقیحانه‌ترین‌سوء‌استفاده‌ هاازکودکان

 

همین دور و بر ،در همین نزدیکی ها و در گذر و یا در  همسایگی ماو شما شاید این گونه رخداد ها را دیده باشید و شاید هر روز...البته در اجتماع هایی که از کار و تولید اقتصادی دورترند بیشتر...

برای این کودکان چه  آینده ای می توان تصور کرد؟هیچ "الا ما رحم ربی"!!!!!!!!!!!!!!!چرا که پدرش هم به او رحم نمی کند و حاصل این بی رحمی پدر ،ترحم رهگذران و تماشاچیان معرکه است که از جیب های نچندان پر و گاه آخرین اسکناس مچاله شده ی ته آن مرحمت می شود.../ح

بقیه عکس ها در ادامه مطلب

۲۰ خرداد ۱۳۹۰

 

 

ادامه نوشته

وقت....

از وقتتان برای کار استفاده کنید؛زیرا کار،بهای موفقیت است.

از وقتتان برای تفکر استفاده کنید؛زیرا تفکر، سرچشمه قدرت است.

از وقتتان برای تفریح استفاده کنید؛زیرا تفریح، راز جوانی جاودانه است.

از وقتتان برای مطالعه استفاده کنید؛زیرا مطالعه، منبع عقل و دانش است.

از وقتتان برای عشق استفاده کنید؛زیرا عشق، لذت زندگی است.

از وقتتان برای دوستی استفاده کنید؛زیرا دوستی، جاده ی خوشبختی است.

از وقتتان برای خنده استفاده کنید؛زیرا خنده،موسیقی و آهنگ روح است.

" لوتارجی.سی ورت "

منظومه ها ( شعری از حسین پناهی )

ی که بعد فهمیده بودم

 به یاد زنده یاد حسین پناهی  و گرامی داشت سالروز در گذشت  بزرگ مردی که پس از بار ها خواندن اشعارو دل نوشته هایش تازه می فهمیم که دفعه قبل چیزی از حرف دلش نفهمیده بودیم یادش گرامی وروحش شاد.

پس این ها همه اسمش زندگی است

 دلتنگی ها دل خموشی ها ثانیه ها دقیقه ها

حتی اگر تعدادشان به دو برابر آن رقمی که برایت نوشته ام برسد

ما زنده ایم چون بیداریم

ما زنده ایم چون می خوابیم

 و رستگار و سعادتمندیم

زیرا هنوز بر گستره ویرانه های وجودمان پانشینی

برای گنجشک عشق باقی گذاشته ایم

خوشبختیم زیرا هنوز صبح هامان آذین ملکوتی بانگ خروس هاست

سرو ها مبلغین بی منت سر سبزی اند

 و شقایق ها پیام آوران آیه های سرخ عطر

و آتش

برگچه های پیاز ترانه های طراوتند

و فکر من

واقعا فکر کن که چه هولناک می شد اگر از میان آواها

بانگ خروس رابر می داشتند

و همین طور ریگ ها

 و ماه

 و منظومه  ها

 ما نیز باید دوست بداریم … آری باید

زیرا دوست داشتن خال با روح ماست

 

فقر از دیدگاه ویکتور هوگو

نکته ای که باید عرض شود اینکه روش علوم اجتماعی بیان و استناد به سخن بزرگان نیست بلکه نتایج پژوهشهای علمی در آن قابل استناد است...لیک دست ما کوتاه و خرما برنخیل.پس بر ما که تنها سخن بزرگان را بازگو میکنیم ببخشایید.در زیر جمله  هایی  از ویکتور هوگو  که در پارلمان فرانسه ایراد داشته را بخوانید

فقر آفت یک طبقه نیست، بلای همه جامعه است .

رنج فقر رنج یک فقیر نیست، ویرانی یک اجتماع است.

احتضار طولانی فقیر است که مرگ حاد توانگر را به دنبال میاورد.

فقر بدترین دشمن نظم و قانون است.

فقر نیز، همانند جهل، شبی تاریک است که الزاما میباید سپیده ای بامدادی در پی داشته باشدترجمه استاد شجاع الدین شفا

این جملات هرچند جنبه فلسفی دارد اما بسیار عینی و قابل لمس است.../ح

فقر و دیدگاه دکتر شریعتی

فقر یا تهیدستی به معنای وضعیتی است که فرد فاقد میزان معینی دارایی‌های مادی یا پول است. فقر مطلق اشاره دارد به اینکه فرد به نیازهای ابتدایی زندگی دسترسی نداشته باشد، یعنی چیزهایی نظیر آب پاکیزه، تغذیه، خدمات بهداشتی، آموزش، پوشاک و سرپناه. امروزه تخمین زده می‌شود که حدود 1.7 میلیارد نفر در جهان در فقر مطلق زندگی می‌کنند. فقر نسبی اشاره دارد به نداشتن سطحی معمول یا اجتماعاً پذیرفته از منابع یا درآمد در مقایسه با سایر افراد آن جامعه یا کشور.

 در اغلب زمان‌های تاریخ، از آنجا که شیوه‌های سنتی تولید برای تامین استانداردهای یک زندگی راحت برای همه‌ی جمعیت کافی نبودند فقر غالباً اجتناب ناپذیر در نظر گرفته می‌شد.

فقر و اسلام

اسلام برخلاف مذاهب دیگر که توجیه کننده ی فقر زندگی اجتمایی هستند

 بزرگترین آموزش یافته ی مکتبش ابوذر است که میگوید:

«وقتی فقر وارد خانه ای میشود،دین از در دیگر خارج میشود»

و یا پیامبرش که بنیانگذار مکتبی است که ما به آن معتقدیم میگوید: 

 من لا معاش له لا معاد له”

کسی که زندگی مادی نداردزندگی معنوی  هم نخواهدداشت. 

                    

  فقر از دیدگاه دکتر شریعتی

فقر  ، همان گرد و خاکی است که بر کتابهای فروش نرفته ی یک کتابفروشی می نشیند ……

 فقر تیغه های برنده ماشین بازیافت است ،‌ که روزنامه های برگشتی را خرد میکند …… 

 فقر ،کتیبه ی سههزار ساله ای است که روی آن یادگاری نوشته اند ….. 

فقر ، پوست موزیاست که از پنجره یک اتومبیل به خیابان انداخته میشود...

ادامه نوشته

ارتباطات انسانی (از دیدگاه دکتر ساروخانی) بخش دوم

  دکتر ساروخانی از ویژگیهای وسایل ارتباط جمعی فراگرد گزینشی وسایل ارتباط جمعی را مورد بررسی قرار می دهد

معتقد است هر وسیله ارتباط جمعی اعم از روزنامه رادیو تلویزیون و . . .   باید در بین کهکشانی از داده های خبری و اطلاعاتی که دنیای امروز مشحون از آنان است دست به گزینش زند . او اضافه می کند  هر کارگزار ارتباطی باید در بین انبوه خبر و اطلاع برخی را برگزیند و در مقابل مخاطب یا مخاطبین خود قرار دهد.

  او وظایف اصلی ارتباطات جمعی را از دیدگاه لاسول مورد بررسی قرار می دهد که لاسول معتقد است :

1) حراست از محیط   2) همبستگی بین اجزای جامعه در پاسخ به نیازهای محیطی 3) انتقال میراث اجتماعی از نسلی به نسل دیگر از اهم وظایف وسایل ارتباط جمعی است

  دکتر ساروخانی وظایف و نقشهای وسایل ارتباط جمعی را در 5مورد به شرح زیر تشریح می کند:

1)نقش تفریحی :

وسایل ارتباط جمعی به طور معمول با زمان فراغت انسانها برخورد می کنند. از این رو در مواردی چند ، باید موجبات جدائی موقت از واقعیت ، فراموشی لحظات دشوار زندگی ، تمدد اعصاب و سرگرمی انسانها را فراهم سازند. او معتقد است اگر وسایل ارتباط جمعی به درستی به کار آیند همچون مدرسه ای بزرگ بر تمامی حیات انسان پرتو می افکنند.

2) نقشهای خبری:

وسایل ارتباط جمعی پخش خبر و اطلاع را بر عهده دارند. رسالت وسایل ارتباط جمعی در انتقال سریع ، بی طرفانه و آگاهی بخش اخبار و وقایع دنیای ماست . از همین روست که این وسایل کوچک شدن کره زمین و همسایگی ساکنان آن را موجب شده اند . تعدد وسایل ارتباط جمعی و رقابت هدایت شده و درست آنان نه تنها می تواند به پخش سریع خبر در جهان بیانجامد ، بلکه از برخورد اخبار آنان برق حقیقت جهیدن گیرد و نور واقعیت را پرتوی جهانی افکند.

ادامه نوشته

شكار ميمون زنده و رابطه آن با ذهن انسان

شكار ميمون زنده بخاطر چابكي و سرعت عمل جانور بسيار مشكل است. يكي از روشهاي شكار ميمون در آفريقا اين است كه شكارچي به محل اقامت ميمونها مي رود و بدون توجه به آنها در سوراخ كوچكي در يك سنگ بزرگ مقداري خوراكي مي ريزد و دور مي شود ميمونهاي گرسنه و كنجكاو دستشان را به درون سوراخ مي برند و خوراكيها را در مشت خود مي ريزند اما دهانه سوراخ كوچكتر از آن است كه مشت ميمون از آن خارج شود. ميمون وحشت زده مي شود و تقلا مي كند تا خسته شود اما هرگز مشت بسته خود را باز نمي كند تا رها شود.

ذهن انسان هم گاه مانند مشت بسته ميمون است، تقلا مي كند و بي تاب مي شود و روي يك مسئله قفل مي شود در حالي كه چاره در رها كردن و آزادي از قيد و بندهايی است  که برای بدست آوردن سود های کوچک بر ذهن خود میزنیم و از موهبت های بزرگتر خود را محروم مینماییم !!

جملاتی از نامداران

باز خوانی جملات به  معنای تایید آنها از سوی نویسندگان وبلاک نیست
ما فقط میگوییم:
بشارت بر  بندگان (خدای)یکه که سخن ها را می شنوند و بهترین آنها را پیروی میکنند.(قران کریم)
من نمی‌گویم که ١٠٠٠ شکست خورده‌ام.

من می‌گویم فهمیده‌ام ١٠٠٠ راه وجود دارد که می‌تواند باعث شکست شود . . .

(توماس ادیسون)

این روزها همه ترس از دست دادن آبروی خود را دارند

اما به سادگی آبروی دیگران را می برند . . .

.

.

.

وقتی در وضعیت خوبی هستید ، یک اشتباه را یک ُجک در نظر میگیرید

اما زمانی که در وضعیت بدی قرار دارید ، حتی از یک ُجوک ناراحت میشوید و اشتباه میپندارید . . .

.

.

.

مواظب کلماتی که در صحبت استفاده میکنید باشید

آنها شاید شما را ببخشند ، اما هرگز فراموش نمیکنند . . .

.

.

.

از گوش دادن به سخنان دشمنانتان غافل نباشید

آنها اشتباهات شما را به خوبی بیان میکنند !

(شکسپیر)

.

به کسانی که به شما حسودی میکنند احترام بگذارید !

زیرا اینها کسانی هستند که از صمیم قلب معتقدند شما بهتر از آنانید .

ادامه نوشته

ارتباطات انسانی (از دیدگاه دکتر ساروخانی) بخش اول

او معتقد است که تنهائی همواره آفت روح انسان بوده است و دلهره انسانها نیز در تاریخ تنها ماندن است که برخی فزونی زاد و ولد و رجحان فرزند پسر را نیز از همین مایه می گیرند .  او تنها باز بودن انسانها به سوی دیگران و بنای روابط سالم و سازنده اجتماعی را هدف ارتباط انسانی نمی داند بلکه نگهداری ارتباطات انسانی ، بقا و امنیت ارتباطی بین انسانها را مورد توجه قرار داده است و هفت اصل را در نگهداشت ارتباط انسانی به شرح ذیل عنوان کرده است :

1- اصل تقابل:

هیچ رابطه دوستی یکطرفه باقی نخواهد ماندو باید همواره بر تقابل روابط تکیه داشت. نباید خوبیها را بیجواب گذاشت و همچون کوهی از یخ در برابر چشمه های جوشان محبت باقی بمانیم.

2- اصل اندیشه ترکیبی:

یعنی در هر واکنش اندیشیده عمل کنیم . گذشته را به خاطر آوریم و به نوعی عمل سنتیتک ارائه نمائیم . مثلا یک دوست صمیمی را در نظر بگیریم . وقتی از او تقاضائی بکنیم و او از انجام آن اجتناب بکند  اولین تمایل ما این خواهد بود که او را مورد خشم و نارضایتی خود قرار می دهیم. نتیجه این عمل این است که ما در صدد دوری از او در می آییم . در حالی که این طرز اندیشه کودکان و یا کسانی است که هنوز به بلوغ ذهنی نرسیده اند

باید از نوسانی دن ارتباط خود بپرهیزیم روابط سالم انسانی مستمر، ثابت و پی گیرند و آنجا که ارتباطی با نوسانهای سخت مواجه است ، دچار آفت و در معرض تهدید است.

3- اصل آگاهی :

منظور گذر از مرز رفتار غریزی است که خاص حیوانات است . انسانها باید در روابط خود به مرزهای بالای آگاهی دست یابند. در لغت مفهوم همدلی برای نشان دادن یکی از ابعاد آگاهی به کار آمده است. منظور از همدلی توان خود را به جای دیگری نهادن است.

ادامه نوشته

بامزه های رمضا ن در گذشته همدان

                                                                                                       

مردم استان همدان با آيين‌هاي ويژه‌اي كه برخي از آنها به تاريخ اسلام برمي‌گردد، به استقبال ماه مبارك رمضان مي‌روند

مردم همدان به روزه نيمه روز و روزه‌اي كه در آن بچه‌ها از هنگام سحر تا اذان ظهر روزه خود را نخورند، روزه قلاغي (كلاغي) مي‌گويند و معتقدند خداوند اجر و پاداش روزه كامل را براي آنان منظور مي‌كند. مردم در گذشته به صور گوناگون، آغاز و پايان سحر را به يكديگر اطلاع مي‌دادند. يكي از راه‌ها اين بود كه در هر كوي و برزن، همسايگان براي مناجات به پشت بام‌ها مي‌رفتند و با صداي خوش و بانگ بلند مناجات مي‌گفتند. مردم پس از پايان مناجات آنان مي‌فهميدند كه هنگام خوردن سحري است.

يكي ديگر از سنت‌هاي قديمي ماه رمضان در همدان، مراسم كيسه بركت در روز ۲۷اين ماه رمضان است. در اين روز زنان روزه‌دار موقع رفتن به مسجد و اقامه نماز ظهر به همراه خود پارچه، نخ و سوزن مي‌برند و با استفاده از اين وسيله‌ها به كار دوختن يك يا چند عدد كيسه بركت مشغول مي‌شوند.

به اعتقاد مردم همدان، هر فردي كه داخل اين كيسه پول بريزد، خداوند به وي مال و دارايي زياد مي‌بخشد، به همين علت زنان در اين روز بيش از يك كيسه بركت دوخته و آن را براي فزوني دارايي بين خانواده خود و ديگران توزيع مي‌كنند.

از ديگر آداب مخصوص اين ماه در همدان آيين توزيع آجيل مشكل‌گشاست. به عقيده مردم اگر ماه مبارك رمضان روز چهارشنبه آغاز شود، اين ماه بسيار پربركت و خوش‌يمن خواهد بود، به همين دليل زنان با خريد و بسته‌بندي آجيل مشكل‌گشا هنگام افطار به قصد نيت و طلب حاجت به مسجد مي‌روند و پس از اقامه نماز مغرب بين زنان نمازگزار تقسيم مي‌كنند. مردم همدان معتقدند، هر كس مراد و حاجتي داشته باشد با پخش و توزيع آجيل مشكل‌گشا، خواسته‌هايش برآورده مي‌شود.

يكي ديگر از رسوم مردم همدان در ماه مبارك رمضان جمع‌آوري خرده‌هاي نان سفره افطاري است. به باور مردم هر فردي كه بتواند خرده نان‌هاي سفره افطاري را تا آخر ماه مبارك رمضان جمع كند و تا روز عيد قربان آن را نزد خود نگه‌دارد و آنها را در آبگوشتي كه از گوشت قرباني در عيد قربان تهيه مي‌شود، بريزد و بخورد، خداوند تمام آرزوها و نيازهاي وي را برآورده مي‌كند.

علاوه بر اين در شهرها و روستاهاي استان همدان مرسوم است كه پس از پايان ماه مبارك رمضان و در روز عيد فطر در تمام خانه‌ها آش رشته پخته شود، زيرا به اعتقاد مردم پس از يك ماه روزه‌داري، خوردن اين غذاي آبكي بسيار سودمند است.

                                        ( گزیده ای از روزنامه جام جم )                        

یادداشتی از نلسون ماندلا

من باور دارم ... 
که دعوا و جرّ و بحث دو نفر با هم به معنى اين که آن‌ها همديگر را دوست ندارند نيست. 
و دعوا نکردن دو نفر با هم نيز به معنى اين که آن‌ها همديگر را دوست دارند نمى‌باشد.

من باور دارم ... 
که هر چقدر دوستمان خوب و صميمى باشد هر از گاهى باعث ناراحتى ما خواهد شد و ما بايد بدين خاطر او را ببخشيم.

من باور دارم ... 
که دوستى واقعى به رشد خود ادامه خواهد داد حتى در دورترين فاصله‌ها. عشق واقعى نيز همين طور است.

من باور دارم ... 
که ما مى‌توانيم در يک لحظه کارى کنيم که براى تمام عمر قلب ما را به درد آورد.

من باور دارم ... 
که زمان زيادى طول مى‌کشد تا من همان آدم بشوم که مى‌خواهم.

من باور دارم ... 
که هميشه بايد کسانى که صميمانه دوستشان دارم را با کلمات و عبارات زيبا و دوستانه ترک گويم زيرا ممکن است آخرين بارى باشد که آن‌ها را مى‌بينم.

من باور دارم ... 
که ما مسئول کارهايى هستيم که انجام مى‌دهيم، صرفنظر از اين که چه احساسى داشته باشيم.

من باور دارم ... 
که اگر من نگرش و طرز فکرم را کنترل نکنم،او مرا تحت کنترل خود درخواهد آورد.

من باور دارم ... 
که قهرمان کسى است که کارى که بايد انجام گيرد را در زمانى که بايد انجام گيرد، انجام مى‌دهد، صرفنظر از پيامدهاى آن.

من باور دارم ... 
که گاهى کسانى که انتظار داريم در مواقع پريشانى و درماندگى به ما ضربه بزنند، به کمک ما مى‌آيند و ما را نجات مى‌دهند.

من باور دارم ... 
که گاهى هنگامى که عصبانى هستم حق دارم که عصبانى باشم امّا اين به من اين حق را نمى‌دهد که ظالم و بيرحم باشم.

من باور دارم ... 
که بلوغ بيشتر به انواع تجربياتى که داشته‌ايم و آنچه از آن‌ها آموخته‌ايم بستگى دارد تا به اين که چند بار جشن تولد گرفته‌ايم.

من باور دارم ... 
که هميشه کافى نيست که توسط ديگران بخشيده شويم، گاهى بايد ياد بگيريم که خودمان هم خودمان را ببخشيم.

من باور دارم ... 
که صرفنظر از اين که چقدر دلمان شکسته باشد دنيا به خاطر غم و غصه ما از حرکت باز نخواهد ايستاد.

من باور دارم ... 
که زمينه‌ها و شرايط خانوادگى و اجتماعى برآنچه که هستم تاثيرگذار بوده‌اند امّا من خودم مسئول آنچه که خواهم شد هستم.

من باور دارم ... 
که نبايد خيلى براى کشف يک راز کند و کاو کنم، زيرا ممکن است براى هميشه زندگى مرا تغيير دهد.

من باور دارم ... 
که دو نفر ممکن است دقيقاً به يک چيز نگاه کنند و دو چيز کاملاً متفاوت را ببينند.

من باور دارم ... 
که زندگى ما ممکن است ظرف تنها چند ساعت توسط کسانى که حتى آن‌ها را نمى‌شناسيم تغيير يابد.

من باور دارم ... 
که گواهى‌نامه‌ها و تقديرنامه‌هايى که بر روى ديوار نصب شده‌اند براى ما احترام و منزلت به ارمغان نخواهند آورد.

من باور دارم ... 
که کسانى که بيشتر از همه دوستشان دارم خيلى زود از دستم گرفته خواهند شد.

من باور دارم ... 
«شادترين مردم لزوماً کسى که بهترين چيزها را داردنيست 
بلکه کسى است که از چيزهايى که دارد بهترين استفاده را مى‌کند.»

سرمایه ی اجتماعی(2)

سطوح سرمایه اجتماعی

برخی نویسندگان، سرمایه اجتماعی را در 2سطح سازمانی و ملی بررسی و مطالعه کرده‌اند:
سطح ملی : سرمایه اجتماعی در این سطح، اشاره به شبکه‌ها، تعاملات و هنجارهایی دارد که کیفیت و کمیت تعاملات اجتماعی را شکل می‌دهد. سرمایه اجتماعی فقط مجموع نهادهایی که جامعه را تشکیل می‌دهند، نیست بلکه سبب انسجام این نهاد‌ها نیز می‌‌شود. سرمایه اجتماعی مجموعه‌ای از هنجارهای موجود در سیستم اجتماعی است که موجب ارتقای سطح همکاری اعضای آن جامعه شده و موجب پایین آمدن سطح هزینه‌ای تبادلات و ارتباطات می‌شود.

سطح سازمانی: در تحقیقات کوهن و پروساک (2001) به ایده بررسی سرمایه اجتماعی در سطح سازمان‌ها اشاره شده است. افرادی مانند کوهن و پروساک اعتقاد دارند که سرمایه اجتماعی می‌تواند به توسعه اقتصادی کمک کند. برخی از مزایای مورد اشاره توسط این افراد به شرح زیر است:

«به اشتراک گذاشتن بهتر دانش، ایجاد روابط مبتنی بر اعتماد، ایجاد روح تعاون (درون سازمان، بین سازمان و مشتریان و شرکا)، کاهش نرخ جابه‌جایی، کاهش هزینه های استخدام، کمک به آموزش، ابقای دانش سازمانی، کاهش تغییرات نیروی کار، افزایش فعالیت مرتبط با ثبات سازمانی و درک مشترک».

کلارک سون سرمایه اجتماعی را به‌عنوان فرایند حل مشکل توصیف می‌کند. یک شخص به تنهایی نمی‌تواند سرمایه اجتماعی را ایجاد کند، ولی منبعی است برای افرادی که در شبکه روابط اجتماعی کم و بیش بلندمدت قرار می‌گیرند.اهمیت سرمایه اجتماعی سازمانی در این است که سبب اجتماع افرادی می‌شود (گروه‌ها، تیم‌ها، سازمان‌ها و...) که با همدیگر به‌طور موفقیت‌آمیز کارها را به پایان می‌رسانند.

سرمایه اجتماعی در تعریفی دیگر در 3سطح مطرح و بررسی شده است: الف) سطح فردی؛ ب) سطح گروهی؛ ج) سطح اجتماعی.

پاتنام و فوکویاما در مطالعاتشان بیشتر به سطح اجتماعی پرداخته‌اند. از نظر پاتنام سرمایه اجتماعی موجب شده تا نهاد‌های دمکراتیک حکومتی بهتر وظایف خود را انجام دهند و از نظر فوکویاما، سرمایه اجتماعی نظم اجتماعی را به طریق مؤثر و کارآمد حفظ می‌کند و تداوم می‌بخشد.

ابعاد سرمایه اجتماعی

سرمایه اجتماعی را از منظر‌های مختلفی می‌توان مطالعه کرد. موارد زیر ابعادی هستند که می‌توانند ما را در تبیین بهتر سرمایه یاری کنند: 1.اعتماد (اجتماعی بین نژادها )، 2.مشارکت سیاسی، 3. عضویت در گروه‌های اجتماعی 4. ادیان و مذاهب.
با این همه و متناسب با تعریف و ابعاد سرمایه اجتماعی، عوامل مؤثر در افزایش یا کاهش آن، یا محور‌ها، معیارها و شاخص‌هایی برای اندازه‌گیری آن معرفی شده است که طیفی به نسبت گسترده را از مسائل کلان و خرد دربردارد: • اعتماد و میزان آن بین شهروندان و حکومت و نهادهای برآمده از آن • احساس امنیت • تعاملات اجتماعی، شامل روابط همسایگی، خویشاوندی، دوستی و کاری • نهادهای عمومی و مدنی • عضویت در مجامع، باشگاه‌ها انجمن‌ها و گروه‌های اجتماعی • تمایل به فعالیت در متن اجتماع و همکاری‌های اجتماعی • دسترسی به اطلاعات و میزان اطلاع‌رسانی در سطح جامعه • تحمل‌پذیری نسبت به تنوع و تکثر • ارزشمند دانستن زندگی • آگاهی عمومی • پایبندی حکومت به قانون و مقررات • احترام به یکدیگر • احساس وفاداری به کشور • تفکر عقلایی • نظم‌پذیری • کارآمدی حکومت • فساد در سطح حاکمیت و جامعه • شرکت در انتخابات • روزنامه خواندن

تساوی (سروده زنده یاد خسرو گلسرخی)

معلم پای تخته داد می زد،
صورتش از خشم گلگون بود
و دستانش به زیر پوششی از گرد پنهان بود
ولی آخر کلاسی ها لواشک بین خود تقسیم می کردند
وان یکی در گوشه ای دیگر "جوانان" را ورق می زد
برای اینکه بی خود های و هو می کرد و با آن شور بی پایان
تساوی های جبری را نشان می داد
با خطی خوانا به روی تخته ای کز ظلمتی تاریک
غمگین بود
تساوی را چنین بنوشت :
"یک با یک برابر هست"

از میان جمع شاگردان یکی برخاست،

ادامه نوشته

یک ماجرا...

این داستانی است درمورد اولین دیدار "امت فاکس"، نویسنده و فیلسوف معاصر، ‌از آمریکا، هنگامی که برای نخستین بار به رستوران سلف سرویس رفت.

 وی که تا آن زمان هرگز به چنین رستورانی نرفته بود، در گوشه ای به انتظار نشست، با این نیت که از او پذیرایی شود. اما هرچه لحظات بیشتری سپری می شد، ناشکیبایی او از اینکه می دید پیشخدمتها کوچکترین توجهی به او ندارند، شدت گرفت. از همه بدتر اینکه مشاهده میکرد کسانی که پس از او وارد شده بودند، در مقابل بشقابهای پر از غذا نشسته و مشغول خوردن بودند.

وی با ناراحتی به مردی که بر سر میز مجاور نشسته بود، نزدیک شد و گفت: من حدود بیست دقیقه است که در ایجا نشسته ام بدون آنکه کسی کوچکترین توجهی به من نشان دهد. حالا می بینم شما که پنج دقیقه پیش وارد شدید، با بشقابی پر از غذا در مقابل من، اینجا نشسته اید! موضوع چیست؟ مردم این کشور چگونه پذیرایی می شوند؟

مرد با تعجب گفت: اینجا سلف سرویس است، سپس به قسمت انتهایی رستوران، جایی که غذاها به مقدار فراوان چیده شده بود، اشاره کرد و ادامه داد به آنجا بروید، یک سینی بردارید هر چه می خواهید انتخاب کنید، پول آنرا بپردازید، بعد اینجا بنشینید و آنرا میل کنید!

امت فاکس که قدری احساس حماقت می کرد، دستورات مرد را پی گرفت، اما وقتی غذا را روی میز گذاشت، ناگهان به ذهنش رسید که زندگی هم در حکم سلف سرویس است. همه نوع رخدادها، فرصتها، موقعیتها، شادیها، سرورها و غم ها در برابر ما قرار دارد، درحالی که اغلب ما بی حرکت به صندلی خود چسبیده ایم و آنچنان محو این هستیم که دیگران در بشقاب خود چه دارند و دچار شگفتی شده ایم از اینکه چرا او سهم بیشتری دارد که هرگز به ذهنمان نمیرسد خیلی ساده از جای خود برخیزیم و ببینیم چه چیزهایی فراهم است، سپس آنچه می خواهیم برگزینیم.

 

وقتی زندگی چیز زیادی به شما نمیدهد، به دلیل آنست که

شما هم چیز زیادی از او نخواسته اید...